【筹婚生活帖】【小妮子原创 37】 摩梭人的“走婚”文化

【筹婚生活帖】【小妮子原创 37】 摩梭人的“走婚”文化

   小妮子之前在看“快乐男声”时，有听过那届的评委老师，杨二车娜姆说过关于摩梭人“走婚”的故事。因为当时还在上学，对摩梭人的婚礼习俗并没有多大兴趣，听听也就算了。可是前两天，在一本杂志上看过两篇关于摩梭人“走婚”的经历后，小妮子觉得挺震撼的：首篇是说一位来自都市的白领女孩因为和朋友结伴出游神秘的泸沽湖，期间通过“走婚”和当地一位摩梭青年相识相恋直至结婚。说真的小妮子看后有点不太相信，感觉这种异族婚姻就算存在难道不脆弱么，毕竟太过传奇色彩感觉太不现实了。而另一篇说的是一对小夫妻同游泸沽湖，因为丈夫经不起好友怂恿而前去和当地摩梭姑娘“走婚”，被妻子发现后以致让自己婚姻破灭的故事。哎！记得小妮子看过就和朋友感慨，以后自己绝不会去泸沽湖旅游，虽然那很神秘，但与我们从小生长的环境相比，貌似差距太大。若是“走婚”习俗至今在当地依然盛行，小妮子倒是没觉得有多神奇，更多的是觉着“恐怖”啦，和都市文化相差也忒大了吧。    带着这些感慨，小妮子决定查阅下关于摩梭人“走婚”的习俗，不去旅游，但了解下我国独特的婚俗文化也无妨，当增加阅历啦！    在云南的西北部，有一个神秘而古老的湖泊，其周围居住着一个古老的名族——纳西摩梭（女儿国），他们至今仍完整地保存着由女性当家并传宗接代的母系大家庭，仍然保留着古代早期流传下的阿肖”婚姻形态，俗称“走婚”。“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的，建立较为自由，而且以感情为主要基础。     阿夏婚虽然结合自由，但母系血统近亲禁止结交阿夏。摩梭男女在生产生活中相识后，一般由男子主动求爱，送给女子戒指或围巾等礼物，若女子接受了，并回赠腰带或其他装饰品，就算是建立了阿夏关系，男子就可以走访了。但是，男子初次到女阿夏家，决不会悄无声息地进去，而要带点烟酒茶之类的“锅庄礼”，征得女方家庭的同意，才可以公开出入女阿夏的家门。社会上的人也就承认了他们的阿夏关系。
    其中“走婚三宝”是指摩梭男子在走婚时必备的三样东西：一是猪瞟肉，这主要是为了让狗不叫不咬。二是刀，这主要是为了砍断花楼木屋的门闩。三是毡帽，要知道一个摩梭人家可不止一个女子，也就注定不止一个花房了，为了保证走婚顺利完成，在找到自己阿夏的花房后，男子会将带来的毡帽挂在门上，以起到“请勿打扰”的作用。因此摩梭十怪中其中有一怪提到“情郎爬上花楼来，看到毡帽回头拐”
    另外，摩梭人的分手方式很简单，远没有泸沽湖以外的世界那么复杂和纠结。经过一段时间相处，男女双方如果觉得感情淡漠或破裂，无论男方或女方，任何一方要结束这种关系都可以。一般情况是假若男方不愿再维持“阿肖”关系只要给女方说一声“我以后不来了”就行了。或者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意．就可以当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访，面带难色或拒绝进入花房，男方自觉没趣，就该理智地退出。在结交“阿肖”期间男女双方无论任何一方，如果知道对方另找“阿肖”时、通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包，以示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样就可以言归于好。　　 若解除了关系的阿注，由于生活范围不大，双方在路上碰到的概率也不小，也不会觉得尴尬，更不会表现出仇恨的样子，好像两人之间根本就没发生过阿注关系似的。  由于摩梭人实行母系家庭，走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担。当摩梭孩子懂事后，他们的母亲即会告知有关他们父亲的事宜，但父子（ 女）只是点头打招呼。在重大节日时，子女必须去拜见父亲，父亲亦会送礼物给子女。子女有重大仪式如成年礼等，父亲亦必须在场。但父亲并不负责管教和供养子女，他们只需要管教和供养姊妹的子女，与外甥的关系比亲子女亲密。所以摩梭人是“知父不亲父”。     摩梭人这种没有结婚证的事实婚姻，虽然双方关系一般比较稳定，甚至是终生伴侣。但小妮子觉得婚姻是圣神的，自己并不太能赞同这种原始的婚俗习惯啦！