古献文字对于“结婚”的记载

古献文字对于“结婚”的记载

亦作“结昏”。1、缔结婚姻关系。《公羊传·昭公七年》“七年，春，王正月。暨齐平” 汉何休注：“时鲁方结婚於吴，外慕强楚，故不汲汲於齐。”唐·高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“俄有张希复员外结婚於丞相奇章公之门。亲迎之夕，辟道敏为傧赞。”《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。”《东周列国志》第八回：“祭足私谓高渠弥曰：‘君多内宠，公子突、公子仪、公子亹三人，皆有凯觎之志。世子若结婚大国，犹可借其助摆。齐不议婚，犹当请之。奈何自翦羽翼耶？吾子从行，何不谏之？’”清·袁枚《新齐谐·江轶林》：“其叔欲以其女结婚豪族，翁颇不愿，故来避地。”2、指异性或同性结成合法夫妻。唐·白居易《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”元·傅若金《悼亡》诗之四：“贫贱远结婚，中心两不移。”曹禺《雷雨》第一幕：“他很寂寞的样子，我替他很难过。他到现在为什么还不结婚呢？”3、比喻两种事物的结合。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：“盖大地今日只有两文明，一泰西文明。欧美是也；一泰东文明，中华是也。二十世纪，则两文明结婚之时代也。”鲁迅《花边文学·北人与南人》：“这倘和北方固有的‘贫嘴’一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！”基于爱情为基础的婚姻，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。婚姻伦理关系 与爱情伦理关系 的区别 摘自曹菁《爱情信仰论》婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，（婚姻制度各国各时代情况都不同），以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理 。属于管控范畴，被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿地选定忠诚对象，是产生于情感又超越情感的爱情关系。