就中国古代的婚期来看，主要表现为两种类型。

就中国古代的婚期来看，主要表现为两种类型。

婚期就中国古代的婚期来看，主要表现为两种类型。春天为婚《周礼》引《夏小正》曰：“二月，冠子嫁女之时。”《周礼》亦载“：仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”《诗》曰“：桃之夭夭，灼灼其华，之摽有梅，顷筐暨之，求子于 婚俗喜宴归，宜其室家。”我庶士，迨其谓兮。”仲春之月，即夏历二月，属于春天；桃梅季节，亦应属于春天。秦汉以后，春天为婚期的记载也不乏于史。南宋时期金人习俗：“正月旦日，……是日其地男女合婚，各以高低色泽相等者为配偶，男自负女而归。”清代苗人婚俗“：跳月者，及春月而跳，舞求偶也。”是日，男女“选幽而合，解锦带而互系焉，相携以还跳月之所，各随父母以还，而后议聘”。秋冬为婚《诗》曰：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。”卫风霜降季节，属于秋冬。《诗.氓》“：送子涉淇，至于顿丘，匪我衍期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。”又，《孔子家语》 “霜降而妇功成，嫁娶者行焉。”王肃《圣证论》说“：孙卿曰：霜降逆女，冰泮杀止。’”韩诗外传亦说“：古者霜降逆女，冰泮杀止，士如归期 ”在上层贵族中，秋冬为婚期事例不少。汉以后，秋冬为婚期的情况也时常出各代史籍之中。《酉阳杂俎》载唐人婚期“：腊月娶妇不见姑宋人周去非在《岭外代答》一书中记当时瑶族婚期时写道：“瑶人，每岁十月旦，举山同祭都贝大王，于其庙前会男女之无夫家者，男女各群，联袂而舞，谓之踏摇。男女意相得，则男咿嘤奋跃，入女群中负所爱而归，于是夫妇定矣。”清代，广西宾州地区“春秋二社，士女毕集，男女未婚嫁者以歌诗相应和，自择配偶，各以所执扇帕相博，谓之博扇。归日，父母即与成礼”此外，亦有夏季为婚期的情况。不过考虑到古代道路雨后多泥泞而且酷暑则难耐，应该是不多见的（个人猜测，呵呵）。