[结婚学前班] 谈谈我对“裸婚”的看法

房子就好比是我们的衣服裤子，车子就好比是鞋子，婚礼和钻戒就是帽子和围巾。鞋子、帽子、围巾可以没有，但衣不蔽体总不行。裸婚是这个物欲时代最纯朴的婚姻物语。对女人，所谓成家立业，先成家再立业，自古以来就是一件非常正常的事情，毕竟真爱难觅。对男人，生活本来就是细水长流地过日子，你既然要娶了她，就得想办法让你爱的她过上幸福的好日子。^[2]

裸婚的盛行，在社会上引起了广泛的关注和热议。有社会学家认为，裸婚值得提倡，它是一种打破数千年来封建观念束缚的结婚方式，更是一种价值取向进步的体现。但他们更多地看到的是裸婚的社会功能，并没有真正地认识到裸婚盛行的根源。其实，裸婚盛行是社会资源分配不公的一种表现，是社会发展的一种不正常现象。我们应该追本溯源，有效消除裸婚现象，让人们共享改革发展的丰硕成果。

裸婚是已到了成家立业年龄的人们，在“无房、无车、无存款”条件下的无奈之举。面对房价的高涨、结婚成本的上扬，有几个年轻人能在不“啃”父母亲的情况下买得起房、结得了婚？！而现实生活中，许多年轻人即使得到了亲人朋友们的帮衬，也只能是“望房兴叹、观车流涎”，但对一些大款官宦的子女来说，却是豪宅名车皆唾手可得。这是何等的不公啊！

要解决裸婚这一问题，需要各级政府做出更多的努力：首先要健全社会保障体系，因为社会保障是“收入分配的调节器”和“社会发展的稳定器”，能让弱势群体不被边缘化。其次要深化收入分配制度改革，切实提高普通劳动者的收入，也就是说，要使普通家庭能通过若干年的劳动积蓄买得起房。最后要有效调节过高收入，通过税收、转移支付等手段，使高收入群体的一部分财富回归于二次分配，遏制两极分化。只有这样，基尼系数才会降低，人们的幸福指数才会提升，裸婚现象才会减少。 ——摘自《余姚日报》袁孝冲^[2]

社会对于裸婚现象众说纷纭、褒贬不一^[3] ，作家三盅就此问题提出了若干隐忧，他在一篇探讨裸婚的专栏文章中指出：什么叫婚姻基础？包含三方面：1、感情基础；2、物质基础；3、双方家庭基础（接受度、融合度）。这里面有两点思想误区：1、只要感情在，哪怕吃咸菜；2、只要感情有，不顾亲朋与好友。我并不是在宣扬错误的价值观，我始终坚持认为三项基础中最重要的应该是第一条“感情基础”，可以说是基础中的基础，但适婚男女千万不要走极端，另外两条基础同样是重要的，裸婚的赞同者往往是短视的，他们并没有过多考虑后果……那么，后果会有哪些呢？后果1：感情真挚，却很短暂，因为婚姻缺乏必要的硬件设施，导致婚后漫长的岁月变得艰辛、难熬且欠缺稳定。当然，相濡以沫有，荣辱与共有，但少——数学上说，概率低……这种婚姻是赌博，平淡的生活是赌本，奇迹是赢面……后果2：得不到亲友的祝福，情感上孤立无援，热恋中尚可忽略，但在漫漫人生路上，能挺多久？恐怕最终还是要妥协，尤其是女孩面对家人的时候则显得更为难……这种夫妻不能吵架，但凡板起面孔来，那第一句话便可能是：我为你牺牲了多少你知道么？裸婚，其实质说白了是一种心理疾病，极力主张裸婚者会用反问来回答社会的质疑：我为何不可以裸婚？但问题是，你为何一定要裸婚？这显然是一种叛逆，将叛逆带进严肃的婚姻中来，其实并不妙，也缺乏责任，那是不成熟的表现……试想，你为何就不能等？你为何就不能先积累一些物质基础，然后再来考虑婚嫁问题？是你不能等，还是双方都不能等？是什么因素导致了你在条件还不成熟的前提下急于要迈进这扇门？是在向现实宣告些什么吗？而这种宣告又能有多大意义呢？^[2]